群展 全北道立美术馆，完州郡，韩国
当我们遇到新的或不熟悉的事物时，好奇和恐惧就会交织在一起。尤其是随着科学技术的发展，每当新事物出现，人类都在努力熟悉它，我们正在见证着想象中的物质和生命形式在现实中实现。在话语范围不仅扩展到人类生活，而且扩展到人类周围物种重组的今天，《对不起，弗兰肯斯坦》是后新冠时代对变革的期待与焦虑之间存在的一瞥。正是这些作品引起了理论分歧。
这个展览将世界视为一个像织物一样相互交织的网络。通过将世界视为一个由物体及其关系组成的网络，而不是主体和客体，他们试图打破人类与非人类之间的二分界限。这是一种不同的方式来看待物体和有机体、物质和非物质的行为，或者跨越边界的生物的行为，从日常生活中常见的机械装置、相框或花盆到狗和河流……此外，它是关于审视这个关系网络中的权力，是关于深入研究它是如何运作的。因此，除了对他人的立场进行简单的人文或伦理反思之外，这也是一个根本不同的观念和实际分担责任的问题。
第一部科幻小说《弗兰肯斯坦》（玛丽·雪莱，1818）留下的教训是，对技术新颖性的热情背后对陌生生物的恐惧以及由此造成的压迫悲剧。然而，如果我们抛开被认为对人类构成威胁的怪物形态，我们就会看到一种“存在”本身就足够的存在。就像当你看到一个东西时，无论你熟悉与否，你会突然产生一种陌生而陌生的情绪，其实每个人不都是有点弗兰肯斯坦的吗？
当我们正视存在的本来面目并愿意拥抱无法解释的情绪时，这里有一些旨在消除不必要的恐惧并重组关系的作品。它们成为翻译各存有语言的材料，也成为宣告某种裂痕开始的中介。他们还提出了对不同微观世界的行为和混合的想象，从熟悉的物体或周围的动物到仍然不熟悉的人形机器人和虚拟人，以及关于碰撞和溶解，以及刺激或和解的姿态。
构成这个复杂关系网络的非人类的行为比你想象的更熟悉，有时很幽默，有时又很可怜。然而，最重要的前提是相信，只要如实地看待它，并心甘情愿地面对它所带来的情感启发，你就会遇到一个与现有世界不同的世界。正如唐娜·哈拉维（Donna Haraway）所说，“成为一体总是要与许多事物在一起”，《对不起，弗兰肯斯坦》质疑非人类演员与人类一起构建被称为世界的关系网络的方式。所以，我希望我们能够突破“我们”这个词的宽容和排他性，让原本模糊的“平等”在此时此地这个共存的网络中成为一个更清晰的词。
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