（一）
高山之巅  我在眺望  猛然发觉
漏斗其实可以翻转过来
瞬间我在谷底  向上伸直了双臂  阳光透过指缝  一缕一缕
那些可曾是我发出的若干爱的信息  此刻被反馈着  反馈着
脚下确是冰  坚冰  林立的冰棱露出它的锋芒
阳光在那一点上令人心寒  胆寒

敷着油彩厚重的大头牛皮鞋  哐当  哐当
那双从四川美院培艺班、圆明园画家村一路踏来的大头牛皮鞋
碾碎过多少不切实际的梦  厚厚的鞋底却紧夹着一片初级冲动
它此刻正套在我蓝色的灵之双脚上  能把一片冰尖挫得粉碎吗
它却龇牙咧嘴  露出泼皮  玩世的笑容
我也曾笨拙的坐在KTV包房里的小姐旁

我曾是如此的面对死亡  恐惧  恐惧  恐惧
我至今仍旧恐惧  恐惧  恐惧  恐惧  恐惧

谁会为那精心设计的感动场面感动？即便扮演辉煌的“英雄”角色；谁会站在那处心积虑的陷阱口迷惑？老子说：“天下，神器也，为者败之，执者失之。”想找替罪羊抑或“替罪英雄”的岂不是打错了算盘，己所不欲勿施于人，我们都是平常人，一样抱着“人不为己天诛地灭”的理念苟活者。写着这诗的时候：室内很明亮、也很温暖，外面却下着阴冷的雨，位于成都人民南路上的“祖母的厨房”因扩大的缘故正准备新的空调，不远处二楼的水泥板也为装修做准备，被民工们敲打得十分热闹。我竟能够在这里写诗。尽管早知道人与人是不能去比较的，但孩子的心里还是怀上了一份感恩。


（二）
金色为底的幽谷  又象是一个黑市
随时光淡化的环形围墙却依然砌着童真的砖石
孩时贩卖的那些粮票在记忆里成了一片一片的枫叶
工厂围墙抛出去的破铜烂铁化成了手心里攥着的龙
因糖的材质  瞬间在舌尖溶化
那时的糖和人一样单纯  千篇一律的甜

灵光和每个人的关系也不一样
同样的棒棒糖  每个人的口感还是有细腻的差别
回想起石膏素描与水粉色彩
一样的授课却不一样的考生习作  我却象梵高
过早的砸碎了石膏像  梵高真砸了  我却是砸在心里
所以我比他还难受

蓝色的灵光  金色的灵光  复色的灵光
为什么总要仰望别人头上  所谓瞩目的光环
孩时我对钱就有一份特殊的感情，刚上小学便贩卖粮票，因克朗棋（当时街头的一种赌博游戏）打得好，便逃学坐庄和老板一起分钱。长大后自己开了间小美工部，但凡做完工甲方不付费或迟付费，我总是不依不饶。一次与人闲聊，对方听到这些，开口玩笑：“你是不是财神下凡？”以后便有灵感起了个别名：“才绅”，渐渐居然有熟悉的消费场所称我为“财神”。猛然一想，如果天下的纷争多能用钱来解决，是否比流血要好？


（三）
胆气越来越象孩子唇边游离的泡泡
糖塑的长城不可逆转的融化  它立起来倒象根脊柱
还有再立起来的机会吗  为什么非听那邪恶的教唆
仅因为他们有头衔  有可见的冠冕
独立人格  独立判断力  特殊身份的知识分子
这些经一样被念诵的口头禅  你们的良知却被什么糟蹋了

你们却顽固的保守某种姿态  一味让孩子主动
想要回到那船坚炮利的时代  可惜错乱了角色
救救孩子  这些顽固自私的知识分子  违背了大道
原本给你们的那点才华不正成为你们取祸的方舟吗
救救孩子  鲁迅先生早就清醒的知道  那就是救你们自己

那海龟为何只负了一层半透明的壳游回来  极乐世界啊  你在哪里
  
为什么这许多年的交往中，绝大多数是孩子主动与人联系？更有假冒伪善的势力在控制所谓局面，我们不知道其中冠冕堂皇的理由吗？更有谋士刻意把孩子当作西方文化的化身，以为西方文明就是主动（邪恶的势力居然在人前把天神作的功篡改为自己的）。那邪恶更教唆只要能钓住孩子主动与你联系，便是胜利。为维持这种表面的主动，我们岂不知这是为了掩盖你们自身的胆怯与良知的缺失吗？来而不往非礼也，一群自称中庸的人，这样的交往早已使事态异化了。


（四）
黑压压的一片头颅  身陷半地狱的泥沼
在世上耽误一秒的  这过渡的三维空间
以一万年换算的等待时间  更有那原判永刑的
既然感觉苦短的人生过于漫长  又如何面对亿万年
那亿万年不过也如人生  也如白驹过隙一般短暂吗

许多的星辰难道不是一亿年前的光影吗
今生今世假冒伪善之人不屑之人  如被忽略的星宿
劳苦担重担的  真诚待人的  大有怜悯心的  乐土必享封土
今天的法利赛人  将与刑与苦结下漫长的机缘

天神偶尔透过空间的水面向那些最初被造的水生物闪动几次眼睑
也不过是安慰你们的云气与霞光

谁在屡屡用敌意扮演诚意？谁又在一而再再而三的掩耳盗铃？如果按照永恒的准则来生活，你处理人情世故的态度与方式一定不同。人生不过是一张答卷，你得先把自己那份问题看清楚。今天物理学家霍金能认识到多度空间，其实我们很小就会说：“人外有人，天外有天。”有些人将面对不同的彼岸，但孩子相信：爱是所有彼岸的通行证。《圣经》是一本关于人类救赎的计划书，既然是终极关怀，难道下了地狱的人就永远错过了救赎的机会吗？今天的法利赛人，你们又何必非要把自己弄进地狱、让方便使者耽误工夫、在漫长的等待中来一一解救你们呢？


（五）
在所谓高科技环绕的院子  若干粗壮的自了汉戴上了口罩
曾面临被卖到境外的局面  所谓更高的高科技正摩拳擦掌
突破了心电图平面的窜腾  在黑色与晦涩之间跳着踢踏舞
眼见的都不可轻信他  你们竟然相信
剪辑过的影像  断断续续的声音  这些墙头草很愿意轻信

一根老藤终于从监控室瓷砖的地板下倔强的钻出来
因三峡工程失去耕地的发廊小妹迎头就是一盆脏水
不论洗过什么部位的水总是水  都能给树根以滋养

先锋的科学家不一直在打探宇宙的某一旮旯还有水吗
有科学大家说  人类想要发展就必须摆脱地球
这才是真正的与时俱进

科学界的每一次重大发现、灵感其实都来源于天神的默示，自从人类偷吃了智慧果被逐出乐园后，天神就一直希望人类凭借着智慧参与自我拯救，但是，科技从来不是孤立的（这一点《易经》处理得比较好），但今天走火入魔的控制者甚至可以把中国的圣人出卖给所谓洋科技做研究。己所不欲，勿施于人。既然道生一、一生二、二生三、三生万物．．．我们不都是一个根子发下来的吗（变了质的地瓜也可以顺着根须追溯上去寻找元凶）？你们在文章中不断提到大灵魂，自己其实却只愿做个自了汉。
孩子1.11成都“祖母的厨房”


“孩子”在这里是一个有1/3虚构成分的角色，也是一个不屑于心术、保持童心、富于爱心的角色，这里把“孩子”提出来——鲁迅先生笔下，曾鲜明有力的呼吁：“救救孩子！”其实我们每个人身上都有孩子的成分，我们也渴望把“孩子”一代一代的传承下去，拯救孩子——其实就是拯救我们自己。


罗子丹1.14再次修改